上古燧人氏鉆木取火，夜間驅寒；春秋時期人們開始使用燒炭取暖的燎爐；西漢未央宮內，專門筑有以花椒和泥涂壁的椒房殿，“取其溫而芬芳也”；宋人最喜以隔扇圍合形成暖閣，設爐取暖、掌燈夜讀。古人層出不窮的取暖方式，不只有圍爐夜話的人生情趣，更有其文化內涵與科學價值。尤其古代建筑中獨具匠心的取暖設施，集中體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)建筑的營建智慧。

　　民居中集供暖、炊事、睡臥于一體的炕灶設施

　　炕灶，是一種集供暖、炊事、睡臥于一體的北方民居建造技術。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，我國的火炕技術起源于東北地區(qū)，單煙道火炕雛形早在新石器時期就現(xiàn)身于綏芬河流域和遼河平原�？慌c灶的結合，不僅體現(xiàn)了北方民居適應寒冷氣候的經驗智慧，還形成了獨特的“轉圈炕”“滿屋炕”等形式的室內空間。

　　“口袋房”又稱“斗室”，傳統(tǒng)的東北民居坐北朝南，面闊三或五間，大門位于東次間一側，進門便是外屋（伙房），西側幾間為里屋（臥室），整個房屋如同一個口袋。里屋是最為重要的生活空間，屋內以南、北、西三面環(huán)炕最為常見，稱“轉圈炕”�？坏膬深^連接著灶臺，炕中央布置矮腿炕桌，平時吃飯待客、讀書寫字，都在炕上進行。

　　古建筑中的火墻、火地、暖閣等采暖系統(tǒng)

　　早在秦代，能工巧匠們就設計并建造了火墻進行取暖。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，秦興樂宮遺址中的火墻，就是將宮殿墻壁砌成空心夾墻，夾墻內放置以筒瓦兩兩相扣形成的筒狀管道，在筒瓦管道的入口處燒炭火（或與廚間爐灶相連通），通熱入墻即可取暖。

　　北京故宮同樣包含了諸多古代宮廷的建造智慧，借由地道供暖的火地，就是其中的典型代表�；鸬赜晌挥谑彝獾牟僮骺�、室內地磚下的火道、室外臺基側面的出煙口組成。通過在室外操作坑燒火，火源產生的熱量沿火道在室內地下擴散，利用地磚自身的蓄熱性能和熱量逐步向室內輻射的規(guī)律，達到了室內供暖的效果。為使熱力循環(huán)通暢，火道的盡頭設有氣孔，煙氣由臺基側面出煙口排出。

　　“暖閣初春入，溫爐興稍闌�！迸�閣本是從較大建筑空間隔出向陽小間的固定形式，冬季日間納陽集熱，夜間保溫蓄熱。到了清代，暖閣內無需再燒炭火，而是結合火道、火炕，在殿前挖爐坑作為添加炭火的灶口，并將灶門設在殿外廊下。每至農歷十月，便將引燃的紅蘿炭傾入爐膛，熱氣源源不斷地涌入殿內，烘熱地磚的同時，又為火炕炕面加溫，使暖閣之中暖意融融。

　　（作者分別為東南大學建筑學院院長、東南大學中華民族視覺形象研究基地助理研究員，本報記者施芳整理）

　　版式設計：張丹峰

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