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文化自信為鄉(xiāng)村全面振興提供價(jià)值支撐

“村”這個(gè)字可以組哪些詞?傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì),限制了人們對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展可能性的想象力,所組之詞跳不出有限的農(nóng)耕意象。但現(xiàn)在不一樣了,有了充滿(mǎn)現(xiàn)代文化活力的“村超”“村BA”“村晚”。隨著鄉(xiāng)村全面振興持續(xù)推進(jìn),文化精氣神充分彰顯,以“村”命名的創(chuàng)造性融合越來(lái)越多,比如“村播”“村跑”“村K”“村排”“村咖”等,突破傳統(tǒng)想象,展現(xiàn)出中國(guó)式現(xiàn)代化背景下鄉(xiāng)村全面振興的氣象萬(wàn)千,文化自信的力量推動(dòng)著鄉(xiāng)村全面振興。
習(xí)近平總書(shū)記在2024年新年賀詞中指出:“‘村超’、‘村晚’活力四射。”“村超”“村BA”也被外媒譽(yù)為觀察中國(guó)式現(xiàn)代化的一個(gè)窗口。這些刷新了人們對(duì)鄉(xiāng)村刻板認(rèn)知的新詞,呈現(xiàn)了振興起來(lái)的鄉(xiāng)村和富起來(lái)的農(nóng)人們將地方發(fā)展與文化、娛樂(lè)、旅游、體育深度融合的生動(dòng)實(shí)踐,既表達(dá)了農(nóng)村居民對(duì)豐富精神文化生活的追求,也彰顯了自信的新鄉(xiāng)村文化,展現(xiàn)出鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的深層融合發(fā)展活力。
筆者在貴州調(diào)研時(shí)曾觀賞過(guò)雷山縣白巖村一場(chǎng)農(nóng)、文、旅交相輝映的“村響”晚會(huì)。不去一趟白巖村,可能真讀不懂“響”字。略顯生僻的“響”字,既傳統(tǒng)又新潮,見(jiàn)證著一個(gè)村莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的文化新氣象,昔日的深度貧困村,如今已成為當(dāng)?shù)匾粡埼幕糜蚊!按屙憽备按宄币粯樱菬o(wú)數(shù)個(gè)振興起來(lái)的鄉(xiāng)村豐富精神追求、表現(xiàn)生活活力、展示文化自信的時(shí)代縮影。
中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,既要物質(zhì)財(cái)富極大豐富,也要精神財(cái)富極大豐富、在思想文化上自信自強(qiáng)?!按宄薄按錌A”這些別開(kāi)生面的新詞,體現(xiàn)了物質(zhì)和精神雙重滿(mǎn)足后的自信。過(guò)去提起“村”與“農(nóng)”,可能總會(huì)帶著某種落后的自卑,但今天越來(lái)越多的鄉(xiāng)村把“村”叫出了驕傲、叫出了品牌、叫出了現(xiàn)象級(jí)的傳播。這不只是對(duì)城市現(xiàn)代流行文化的模仿,更是源于一種內(nèi)生的文化自信,將地方文化、鄉(xiāng)村文化、傳統(tǒng)民俗與流行文化融合起來(lái),創(chuàng)造出充滿(mǎn)生命力的新鄉(xiāng)村文化。過(guò)去,鄉(xiāng)村更多是從傳統(tǒng)媒體渠道接受都市文化的輸送;如今,甚至能通過(guò)“村超”“村響”形成反向的文化影響與吸引,成為旅游熱點(diǎn)、網(wǎng)紅打卡地、年輕人的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。
文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。最是文化能致遠(yuǎn),對(duì)一個(gè)村莊、一個(gè)地區(qū)的振興發(fā)展更是如此。黨的二十大報(bào)告提出“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó),扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”,鄉(xiāng)村全面振興越是邁向更高、更優(yōu)的發(fā)展階段,文化自信越彰顯其重要價(jià)值。
文化自信為鄉(xiāng)村全面振興提供了有感召力的價(jià)值支撐。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化,人是文化的人,文化自信的深沉力量,能夠把村莊中的每個(gè)人都召喚到鄉(xiāng)村全面振興實(shí)踐中。無(wú)論是“村超”“村跑”,還是“村響”,都有一個(gè)共同點(diǎn),就是“最大多數(shù)村民、最大熱情的參與”。是什么有如此強(qiáng)大的力量?正是文化的感召力,他們?yōu)樽陨頁(yè)碛械奈幕院?,深受這種文化滋養(yǎng)并自信地展示。文化自信的認(rèn)同感和凝聚力,為鄉(xiāng)村全面振興提供了強(qiáng)大的精神感召力,讓每個(gè)人在精神共同體中找到歸屬感。
每個(gè)振興發(fā)展的鄉(xiāng)村,都有著這種深刻的“全員參與性”,文化自信深度浸潤(rùn)在鄉(xiāng)村全面振興過(guò)程中。剛開(kāi)始可能是幾個(gè)能人,然后是某種外來(lái)的資金助力,找到某種產(chǎn)業(yè)支撐。只有植根于深層的文化自信,這種能人驅(qū)動(dòng)、資金驅(qū)動(dòng)、產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng),才能轉(zhuǎn)變?yōu)橛|及觀念世界的內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力,激活鄉(xiāng)村全面振興的“一池春水”。
文化自信賦予一個(gè)地方的支柱產(chǎn)業(yè)以?xún)r(jià)值靈魂。常常有人會(huì)把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化割裂開(kāi)來(lái)看,認(rèn)為只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了才能談文化,先經(jīng)濟(jì)后文化,先發(fā)展才自信。其實(shí)兩者是互相成就的,任何經(jīng)濟(jì)發(fā)展都離不開(kāi)文化的支撐,文化賦予經(jīng)濟(jì)發(fā)展以深厚的人文價(jià)值。鄉(xiāng)村全面振興不是“無(wú)中生有”地創(chuàng)造某個(gè)產(chǎn)業(yè),不是嫁接一個(gè)與當(dāng)?shù)匚幕鼰o(wú)關(guān)的外來(lái)產(chǎn)業(yè),然后幫那些本與這個(gè)產(chǎn)業(yè)無(wú)關(guān)的人“振興”。真正的振興,必須植根于地方既有的文化與資源,只有因地制宜,在文化自信中找到產(chǎn)業(yè)自信,產(chǎn)業(yè)才能不斷“造血”。當(dāng)下鄉(xiāng)村全面振興的產(chǎn)業(yè)支撐,無(wú)論是民宿經(jīng)濟(jì)、庭院經(jīng)濟(jì)、民俗旅游,還是種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)以及農(nóng)產(chǎn)品、手工藝品加工,都能找到有著地方文化識(shí)別度的印記。產(chǎn)業(yè)是帶著文化優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè),產(chǎn)品是充滿(mǎn)文化情感的產(chǎn)品,因?yàn)橛辛诉@些文化附加值,產(chǎn)業(yè)才有了更大的價(jià)值。
走出大山不是為了逃離大山,鄉(xiāng)村全面振興之所以吸引越來(lái)越多的年輕人回流、不少大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),不僅是產(chǎn)業(yè)的吸引,更有一種文化的感召。城市和他鄉(xiāng)也有產(chǎn)業(yè),但家鄉(xiāng)有文化之根,逐事業(yè)而居,這是年輕人的本能,帶著文化自信的產(chǎn)業(yè),才是自己的事業(yè),更多年輕人成為鄉(xiāng)村全面振興的生力軍,充分激活了鄉(xiāng)村生產(chǎn)力。鄉(xiāng)愁,不只是走向遠(yuǎn)方、在城市喧囂中對(duì)家鄉(xiāng)的小資想象,而且是一種身在家鄉(xiāng)去創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造的踏實(shí)努力。
文化自信賦予了鄉(xiāng)村保持各美其美獨(dú)特性的價(jià)值自信。不是千村一面地卷,而是千村千面,各有千秋。現(xiàn)實(shí)中總有一種“趨同”的發(fā)展壓力,讓一切置于同一審美目光的凝視,而文化則有一種抗拒“趨同”的力量,讓一個(gè)地方依靠獨(dú)特的文化滋養(yǎng)獲得發(fā)展自信。鄉(xiāng)村全面振興潛力無(wú)限,基于文化自信的獨(dú)特挖掘,保持本地文化特色,有差別而無(wú)差距,這才形成了當(dāng)下百花齊放式振興路徑,“村超”“村播”“村BA”“村響”各美其美。
“村”這個(gè)字可以組哪些詞?回到開(kāi)頭那個(gè)問(wèn)題,火熱的鄉(xiāng)村全面振興實(shí)踐、充滿(mǎn)文化活力的村莊,會(huì)不斷給出超出人們想象力的答案。實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化,必須加快推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興,而文化自信的力量,能以一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式融入經(jīng)濟(jì)力量之中,助推鄉(xiāng)村全面振興,繪就宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村新畫(huà)卷。
(作者系湖北省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心華中科技大學(xué)分中心研究員)
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