吳中勝 贛南師范大學二級教授，全國優(yōu)秀教師，江西省百千萬工程人選、江西省“雙千計劃”人選、中國《文心雕龍》學會常務理事、中國古代文學理論學會常務理事，主持國家社會科學基金一般項目、重大項目子課題、省社科規(guī)劃重點項目等。

學者們評論唐宋散文八大家之一的歐陽修的文章藝術，有的用“風神”一詞（茅坤《唐宋八大家文鈔》）；有的用“逸”字：“莫逸于歐陽永叔”（吳鋌《文翼》）；更有論者評歐文曰：“如瀾”（李性學《文章精義》），“如攜美人游東山”（田同之《西圃文說》卷一）。由于漢語本身的詩性特征，這些文學性的評論雖然很生動鮮活，我們大致也可以體會其意，但總感覺表述虛靈空泛、無可捉摸。

分析歐陽修的文章，如果能夠落實到具體的字法、句法和篇法等語言層面，就更容易理解和把握。本期講座，我們試從篇法的角度來解讀歐陽修的文章藝術。

破題盡善盡美

歐陽修文章的開頭很有特點，早已引人關注。宋代孫奕認為，為文有三難，其中又以“破題”為“尤難者也”，他認為，“第一句便道盡題意而盡善盡美者”在宋朝有三人：歐陽修、蘇軾、周必大。（《履齋示兒編》）趙宋一朝，文章高手如林，但孫奕只單列此三人，且以歐陽修為首，可見其對歐陽修文章破題藝術推崇備至。

南宋李性學指出，歐陽修《五代史》每篇開頭有“嗚呼”二字，“亦是此老文字，遇感慨處便有精神?！保ā段恼戮x》）如《五代史記伶官傳序》開頭：“嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”近人高步瀛評曰：“起勢橫空而來，神氣甚遠，惜為后人襲成濫調，不可復用矣?！保ā短扑挝呐e要》）后人把歐陽修文章的開頭作為一種范式反復沿襲學習，可見后人對歐文破題的推賞。

歐陽修有的文章在開頭就為全文的展開埋下伏筆，如《瀧岡阡表》開頭：“嗚呼！惟我皇考崇公，卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于其阡，非敢緩也，蓋有待也?！边@篇開頭除了有上文已說過的“嗚呼”二字外，還有值得注意的“有待”二字。有評曰：“一篇以‘有待’作主。”（《唐宋文舉要》）誰對誰有待呢？待什么呢？由此給讀者設置了“期待視野”。下文先后兩處出現(xiàn)“有待”，對此作了針對性的回應。其母曰：“吾于汝父，知其一二，以有待于汝也?！贝艘淮?，有評此處曰：“‘待’字是起處‘待’字之根?！保ā短扑挝呐e要》）下文又曰：“乃列其世譜，具刻于碑，既又載我皇考崇公之遺訓，太夫人之所以教，而有待于修者，并揭于阡?！贝硕?，有評此處曰：“結‘待’字?！保ā短扑挝呐e要》）晚清林紓說，本文“累累用‘待’字”“為之提綱挈領，則以下瑣瑣屑屑之處，皆有所消納，而不至散漫煩贅，令人生憎?！保ā洞河X齋論文》）所以，文章開頭“有待”兩字是全文展開的重要關節(jié)，不能輕易放過。

脫、跌、開、扭、倒、托

明代李騰芳曾用數(shù)十個字來概括歷代文章的極妙篇法，又分別舉具體作品以說明之。其中有“脫”“跌”“開”“接”“扭”“倒”“托”等篇法，就以歐陽修的文章為例。后面我們還會專門講“轉接”，這里就先談其他幾個字。

何謂“脫”？以《集古錄目序》為例，前面歐陽修說：“物常聚于所好，而常得于有力之強”，等說到自己時則云：“夫力莫如好，好莫如一。吾性顓而嗜古，凡世人之所貪者，皆無欲于其間，故得一其所好于斯。好之已篤，則力雖未足，尤能致之?！边@就讓自己騰脫開去，李騰芳評曰：“此亦脫得好。”（《文字法三十五則》）

何謂“跌”？以《畫舫齋記》為例，前面歐陽修說：“《周易》之象，至于履險蹈難，必曰‘涉川’。蓋舟之為物，所以濟險難，而非安居之用也。今予治齋于署，以為燕安，而反以舟名之，豈不戾哉？”這是第一跌。接著，歐陽修說：“矧予又嘗以罪謫走江湖間，自汴絕淮，浮于大江，至于巴峽，轉而以入于漢沔。計其水行且萬余里，其羈窮不幸而卒遭風波之恐，往往叫號神明以脫須臾之命者，數(shù)矣。當其恐時，顧視前后，凡舟之人，非為商賈，則必仕宦。因竊自嘆，以謂非冒利與不得已者，孰肯至是哉！”這是第二跌。歐陽修又說：“賴天之惠，全活其生，今得除去宿負，列官于朝，以來是州，飽廩食而安署居。退思曩時山川所歷，舟檝之危，蛟鼉之出沒，波濤之洶歘，宜其寢驚而夢愕。而乃忘其險阻，猶以舟名其齋，豈真樂于舟居者邪？”這是第三跌。接著，歐陽修收轉：“然予聞古之人有逃世遠去江湖之上，終身而不肯反者，其必有所樂也。茍非冒利于險，有罪而不得已，使順風恬波，傲然枕席之上，一日而千里，則舟之行豈不樂哉！”因為前面有三跌作鋪墊，此處轉就顯得功到自然，觀點鮮明，行文水到渠成，自然而然。李騰芳評曰：“皆因前跌得醒，故此收轉處甚有氣力，又甚省氣力?！保ā段淖址ㄈ鍎t》）

何謂“開”法？李騰芳認為：“文字之妙，須乍近乍遠，一淺一深。說漸近了，只管說得逼窄，無處轉身，又須開一步說?！比纭短K子美文集序》，說蘇舜欽文字之貴，卻先說遠處：“予嘗考前世文章政理之盛衰，而惟唐太宗致治，幾乎三王之盛”云云，“既說唐，又說宋，然后說子美。此皆開法也?！保ā段淖址ㄈ鍎t》）

何謂“扭”法？李騰芳認為：“扭者，將客主意交互相扭也。其法亦用之不同，有前面立兩個議頭，作兩扇門了，卻即從門以下將兩意卸定一扭，然后去一邊，獨重一邊入題?！比纭队忻捞糜洝罚懊嬲f：“夫舉天下之至美與其樂，有不得而兼焉者多矣。故窮山水登臨之美者，必之乎寬閑之野，寂寞之鄉(xiāng)，而后得焉；覽人物之盛麗，夸都邑之雄富者，必據(jù)乎四達之衢，舟車之會，而后足焉。蓋彼放心于物外，而此娛意于繁華，二者各有適焉，然其為樂不可得而兼也?！边@是開“兩扇門”，接下來，歐陽修從眾多號稱江南奇?zhèn)バ憬^者扭出“金陵、錢塘”二處，然后又將金陵、錢塘扭在一塊，作一比較。先后經(jīng)過兩扭，把一眾奇?zhèn)バ憬^佳一一扭開，最后突出錢塘。李騰芳評曰：“此文字得此兩扭，妙不可言。”（《文字法三十五則》）

何謂“倒”法？如《真州東園記》：“芙蕖芰荷之的歷，幽蘭白芷之芬芳，與夫佳花美木，列植而交映，此前日之蒼煙白露而荊棘也；高甍巨桷，水光日影，動搖上下，其寬閑深靚，可以答遠響而生清風，此前日之頹垣斷塹而荒墟也?！敝T般美景，都倒推至前日所見。李騰芳評曰：“如此一倒，無限情景。”（《文字法三十五則》）

何謂“托”法？如《真州東園記》，先分別敘述園、臺、池、水，接著說：“敞其中以為清宴之堂，辟其后以為射賓之圃。芙蕖芰荷之的歷，幽蘭白芷之芬芳，與夫佳花美木，列植而交映，此前日之蒼煙白露而荊棘也；高甍巨桷，水光日影，動搖上下，其寬閑深靚，可以答遠響而生清風，此前日之頹垣斷塹而荒墟也；嘉時令節(jié)，舟人士女嘯歌而管弦，此前日之晦暝風雨，鼪鼯鳥獸之嗥音也?！睂訉盈B疊，后面只以一句托住：“吾于是信有力焉?！崩铗v芳認為，這一托句“曲盡其妙矣?！保ā段淖址ㄈ鍎t》）

李騰芳用“脫”“跌”“開”“扭”“倒”“托”幾個字來概括文章篇法，簡潔中的，生動形象，堪稱妙評。

有一脈過接乎其間

文章過接指文章中段落之間的銜接和過渡。關于過接的妙處，南宋呂祖謙說：“常使經(jīng)緯相通，有一脈過接乎其間也。蓋有形者綱目，無形者血脈也?！保ā豆盼年P鍵》）美妙的過接如人體脈絡，言斷意相連。歐陽修文章在這方面就堪稱典范，多得后人稱贊。

宋代樓昉評《秋聲賦》：“轉折之妙，悲壯頓挫，無一字塵涴?！庇衷u《送徐無黨南歸序》：“轉折過換妙?！保ā冻绻盼脑E評文》）這里，我們就拿《送徐無黨南歸序》來說，從修身、施事、見言“三者所以能不朽而存”，到“施于事矣，不見于言可也”，又到“修于身矣，而不施于事，不見于言，亦可也”，再到“其不朽而存者，固不待施于事，況于言乎！”高步瀛認為，這是“三項平例而側注”（《唐宋文舉要》）的手法，整段文字以修身、施事、見言三者有無與不朽的關系為中心，轉換自然而美妙。樓昉的評點切中其篇法精髓。

“過接”又可細分為“反接”“順接”諸法，歐陽修文章無論“反接”還是“順接”，都運用巧妙。明代有多位文章評點家關注到歐陽修文章的過接手法。如李騰芳就以《集古錄目序》為例：“起云：‘物常聚于所好，而常得于有力之強?！瘏s接云：‘有力而不好，好之而無力，雖近且易，有不能致之?！朔唇臃ㄒ?。以下卻云‘犀象虎豹，蠻夷山海殺人之獸，然其齒角皮革可聚而有也’云云，然后收一句云：‘凡物好之而有力，則無不至也?！羰琼樈樱瑒t‘物常聚于所好，而常得于有力之強’下當云：‘有力而好，好之而又有力，則雖遠且難，皆可致也?！吮銦o味，便不成文章?！保ā段淖址ㄈ鍎t》）提到了歐陽修文章“反接”“順接”之妙。何良俊評歐陽修《燕喜亭記》曰：“中間何等感慨，何等轉換，何等頓挫！當迥在宋時諸公之上，便可與韓昌黎并駕。歐陽公晚年，竄定平生所為文，用思甚苦。夫人止之曰：‘何自苦如此！當畏先生嗔耶！’公笑曰：‘不畏先生嗔，卻畏后生笑。’此亦名言?！保ā端挠妖S叢說》）指出歐陽修文章于轉換處用力甚勤，唯恐為后人恥笑。文章千古事，有這份畏后生恥笑的心理，文章豈能不精細美妙。茅坤在具體評點文章時，也特別關注歐陽修文章的轉接之處。如評《五代史·梁太祖論》曰：“文殊圓轉澹宕。”（《唐宋八大家文鈔》）評《止絕呂夷簡暗入文字劄子》曰：“此即古人斜封之戒文，凡五轉?！保ā短扑伟舜蠹椅拟n》）評《謝襄州燕龍圖肅惠詩啟》曰：“蘊思轉調如峽之流泉，如岫之吐云，絕無刀尺，絕無斷續(xù)?！保ā短扑伟舜蠹椅拟n》）

清代桐城文章講究“義法”，其要義也有篇法因子，對于歐陽修文章的過接手法也評價甚高。如方苞稱《唐書·藝文志論》“求其承接變換渾然無跡處，始知其筆妙而法精?！保ā豆盼募s選評文》）點出其過接的妙處。

宋代陳模評論歐陽修文章的接轉頓挫之法說：“歐公吉州有成方收拾，如此頓挫，蓋于平淡中有頓挫處，有雄健處，又時乎有寬大氣象，開一步說處，又時乎有句句轉處。蓋其晚年所見愈高，不作文而自不能不文，不用字照當，而其血脈有自然之照當。”（《懷古錄》）認為歐陽修文章接轉自如，無人工作意痕跡，晚年的水平尤其高超。

一切結構裁剪有法

明代茅坤說：“宋諸賢敘事，當以歐陽公為最。何者？以其調自史遷出，一切結構裁剪有法，而中多感慨俊逸處，予故往往心醉。”（《唐宋八大家文鈔論例》）這是說歐陽修文章結構布局剪裁有法。結構裁剪是文章篇法的要義之一，也是歐陽修文章的又一精妙所在。歷代評點多有關注。

茅坤在評點歐陽修文章時，便注意其結構布局之妙。如：“歐次情事甚曲，故其論多確而不嫌于復?！薄皻W則譬引江河之水而穿林麓灌畎澮?！边@是從整體印象來說的，就具體作品而言，茅坤評《論臺諫官言事未蒙聽允書》曰：“好疑自用起眼目，以下六七層，委曲打出，如川云，如嶺月，其出不窮?！保ā短扑伟舜蠹椅拟n》）又評《五代史·宦者傳論》曰：“通篇如傾水銀于地，而百孔千竅無所不入。其機員而其情鬯?！保ā短扑伟舜蠹椅拟n》）評論扣住了歐陽修行文委曲的特點。

清代方苞論文主“義法”，其中也包含篇法的內涵。他對歐陽修的結構布局也多有評點，如評《論臺諫官言事未蒙聽允書》“所向曲折如意，如乘快馬行平地，遲速進退，自由其心?！痹u《與高司諫書》“變而紆余”。又評《唐書·禮樂志論》：“其氣體從容寬博，亦足以包羅并世諸文家?！保ā豆盼募s選評文》）用“曲折”“紆余”等詞語評歐陽修文章篇法，與茅坤近似。

清代朱宗洛評論歐陽修文章篇法時說：“至其作法之妙，句法之變，亦當一一參玩始得?！彼麖钠ń嵌染唧w評析了8篇歐文。如評《縱囚論》曰：“如起手泛論，中間實就太宗說，后復推開就堯舜三王說。前一段淺淺說，后復重重剝進，此文家由虛而實，由淺取深之法也。前半用筆，一字一鐵案，此步步敲實法也。后兩段忽用曲折頓宕之筆，追取正意，此又句法變換之巧也?！痹u《上范司諫書》曰：“前有總冒，后有總束，中有過脈，是其紀律森嚴處。前借九卿宰相作陪，中借洛之士大夫作反跌，后借陽城立論。將‘有待’二字連作翻駁，故一線聯(lián)絡，中自具千回百轉之勢?！保ā豆盼囊挥纭肪硐拢┻@些評點，對歐陽修文章篇法布局的體悟可謂深切周詳。

高步瀛對歐陽修文章篇法的評點具體深透，如評《五代史記伶官傳序》：

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉?。ɑ貞笆ⅰ弊郑┘俺鹱壱褱?，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（回應“衰”字）（《唐宋文舉要》）

本文開頭提及“盛衰之理”，這段話分別描述“盛”“衰”之情狀，照應自然。又如《祭尹師魯文》：“嗟乎師魯！世之惡子之多，未必若愛子者之眾。何其窮而至此兮，得非命在乎天而不在乎人？”高步瀛評：“伏下‘通乎性命’意?！保ā短扑挝呐e要》）高步瀛的這兩段評點，雖然只有幾個字，卻點出歐文的照應伏筆之妙，這也是文章篇法的應有之義。

文中之畫：《醉翁亭記》

《醉翁亭記》是歐陽修的名文，我們有必要單獨拿出來說說。早在宋代，就有人以“畫”來贊賞本文。宋代樓昉：“此文所謂筆端有畫，又如累疊階級，一層高一層，遂旋上去都不覺。”（《崇古文訣評文》）明代茅坤評《醉翁亭記》：“文中之畫。昔人讀此文謂如游幽泉邃石，入一層才見一層，路不窮，興亦不窮。讀已，令人神骨翛然長往矣。此是文章中洞天也。”（《唐宋八大家文鈔》）

后人關于此文，比較關注其開頭和用字。關于開頭，《朱子語類》載：“歐公文亦多是修改到妙處，頃有人買得他《醉翁亭記》稿，初說滁州四面有山，凡數(shù)十字，末后改定，只曰‘環(huán)滁皆山也’五字而已?！背醺鍞?shù)十字刪至最后五字為定稿，以此說明歐陽修剪裁之妙，直到晚清林紓還說：“但觀此五字，亦有何奇？似盡人皆能。不知洗伐到精粹處，轉歸平淡，淺人以平易為平淡，便不是矣。”（《春覺齋論文》）關于用字，主要有兩點，一是此文“翼”字用得妙。明代李騰芳說：“‘翼’字將亭之情、亭之景、亭之形象俱寫出，如在目前，可謂妙絕矣?！保ā段淖址ㄈ鍎t》）二是此文“也”字用得多但大家不覺其繁。金代王若虛評論說：

《桑榆雜錄》云：“或言《醉翁亭記》用‘也’字太多。荊公曰：‘以某觀之，尚欠一也字。’坐有范司戶者曰：‘禽鳥知山林之樂，而不知人之樂。此處欠之?！G公大喜?！庇柚^不然。若如所說，不惟意斷，文亦不健矣?？智G公無此言。誠使有之，亦戲云爾。（《文辨》卷三）

為什么《醉翁亭記》中同一字用那么多次，讀之卻不覺累贅重復呢？著名語文學家夏丏尊、葉圣陶作了很好的解釋：“排句里面的同字面、同句調，讀去并不會覺得不和諧?！辈⑶颐鞔_指出：“歐陽修的《醉翁亭記》每節(jié)末句都用‘也’字，……就是好例。”（《句子的安排》）

我比較欣賞的是歐陽修篇法之妙，特別是其過接和文字收放藝術方面。這里我們以《醉翁亭記》第一段末尾和第二段文字為例，試對其過接和收放藝術的運用作仔細評點（括號內文字為評點）：

太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意（承上句）不在酒，在乎山水之間也（啟下句）。山水之樂（啟下數(shù)段），得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。（收放自如）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。（收放自如）朝而往，暮而歸，四時之景不同，（總收本段）而樂亦無窮也〔啟下“滁人游（樂）”“太守游樂”〕。

明代謝榛的評論此文：“須三剝其皮，乃得佳味?！保ā端匿樵娫挕肪砣┙庾x《醉翁亭記》，的確得細細推敲，慢慢品嘗，方得其味。

宋之文多師歐

南宋謝枋得說，歐陽修是“一代宗師”。（《文章軌范評文》）清代李紱認為：“唐之文多師韓，宋之文多師歐?！保ā肚锷秸撐摹罚W陽修文章對宋代諸大家影響巨大。我們這里就落實到具體的篇法來談一問題。

前面我們說過宋代孫奕的觀點，“第一句便道盡題意而盡善盡美者”，在宋朝有三人：歐陽修、蘇軾、周必大。孫奕已經(jīng)透露這種開頭第一句方法的師承關系。宋代得此法者遠不止這三人，曾鞏就深得此法奧妙。如其《列女傳目錄序》開頭就說：“初，漢承秦之敝，風俗已大壞矣。而成帝后宮趙、衛(wèi)之屬尤自放，向以謂王政必自內始，故列古女善惡所以致興亡者，以戒天子，此向述作之大意也?！备卟藉u曰：“以上揭明向作列女傳本旨?！遍_門見山，亮出中心觀點，此歐陽修家法。

《宋史》評價曾鞏“立言于歐陽修、王安石間，紆徐而不煩，簡奧而不晦，卓然自成一家。”這段話目的在于說曾鞏章法“紆徐”的特點，但同時也透露此法源于歐陽修，影響至王安石、曾鞏的師承脈絡。拿王安石《周禮義序》一文來說，其中有這么一段：“自周之衰，以至于今，歷歲千數(shù)百矣。太平之遺跡，掃蕩幾盡，學者所見，無復全經(jīng)。于是時也，乃欲訓而發(fā)之，臣誠不自揆，然知其難也。以訓而發(fā)之之為難，則又以知夫立政造事追而復之之為難。”近人吳北江評此段曰：“用筆綿褫而下，意恉實有所專注，而行文特為委婉周至?！逼湟庖彩亲诜W陽修的章法。

蘇洵曾經(jīng)這樣評價歐陽修文章：“執(zhí)事之文，紆余委備，往復百折，而條達疏暢，無所間斷；氣盡語極，急言竭論，而容與閑易，無艱難勞苦之態(tài)?！备卟藉J為蘇洵這段文字“以見己知公之深”（《唐宋文舉要》），蘇洵說的是歐陽修文章篇法，特別是“紆余委備”更是道盡其篇法之神妙，為后世學人反復稱引，可謂的評。蘇洵不僅深知之且深學之，不僅自己深學之，也引領蘇軾、蘇轍深學之，遂成“三蘇”佳話，也成就歐陽修文章篇法是“一代宗師”的佳話。

不僅是宋代，明清以后學歐陽修的也不少。直到今天，歐陽修的文章藝術對我們仍然有現(xiàn)實意義。特別是其篇法藝術，更值得我們細細品味。從篇法角度體會歐陽修的文章藝術，當可領略“六一風神”之妙趣。

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