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寫作就是回家

——評長篇小說《歸潮》

謝有順
2025年01月21日06:01 | 來源:人民網(wǎng)-人民日報
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  《歸潮》:陳崇正著;花城出版社出版。

  陳崇正是一位勤奮而有才華的青年作家。他有很好的講故事的能力,又能在現(xiàn)實、科技與想象力的混合中完成主旨表達。他的作品所形成的影響,拓展了人們對嶺南文學(xué)的想象??苹?、玄幻、機器人、虛擬人、折疊術(shù)、分身術(shù),這些陳崇正小說的關(guān)鍵元素,更像是人工智能時代想象力釋放所留下的印痕。

  到了《歸潮》,他將目光從最前沿的科技想象,轉(zhuǎn)向最傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土生活,風(fēng)格變化極大。這種現(xiàn)實主義的寫法,以及處理歷史與地方文化的方式,并非作者近年的寫作主流,但細心的讀者還是能體認出這是陳崇正的小說,畢竟他之前寫過不少現(xiàn)實感很強的作品。這讓我想起前一段讀的《托爾金傳》,里面有一段話說:“不存在兩個托爾金,一個是學(xué)者一個是作家,他們是同一個人。這兩個側(cè)面有所重疊,所以彼此難辨。又或者根本沒有兩個側(cè)面,只是同一頭腦、同一想象力的不同表達?!蔽乙舱J為,不存在兩個陳崇正,把《歸潮》和關(guān)于元宇宙的那些小說合起來看,更能認識一個完整的作家,這也是“同一想象力的不同表達”。

  《歸潮》為作者創(chuàng)造了一個重新面對故土、面對自我、面對歷史和現(xiàn)實的重要時刻。許多優(yōu)秀的作家,骨子里都會有為故土寫一部作品的沖動和夢想。我相信,作者寫《歸潮》時是莊重的、投入的,而且是充滿眷念之情的。他在小說中描繪了諸如潮戲、木雕、魚生、單樅、祠堂、書樓、英歌舞及潮州方言等故鄉(xiāng)元素,也通過這樣的寫作重獲了一束打量故鄉(xiāng)的眼光。他未必有為故鄉(xiāng)立傳的雄心,但寫出一個地方的靈魂與情義,確實是《歸潮》的主旨。有些生活段落充滿感情,有些人物遭際令人傷懷,可見作者在這個題材上用情至深。記得英國小說家、評論家詹姆斯·伍德曾說:“寫作和人生都沒有捷徑,都不靠聰明,而是靠深情?!贝_實,沒有“深情”,作家根本寫不出打動人心的作品。作者愛他筆下的人物,愛這塊土地,也感念這塊土地上發(fā)生的一切。所以,文字上顯出了誠懇、樸素且?guī)еl(xiāng)情怯式的小心翼翼的風(fēng)格,連小說里的人物,也普遍都是善良而帶著暖意的。

  這也是作者自我檢視的好機會。《歸潮》寫梅花村的陳洪禮和林厝圍的林漢先這兩個年輕人“過番”的故事,也寫兩個家族百年來的風(fēng)云變幻。林阿娥的回家、林家兄弟的犧牲,以及幾代潮人的歸潮故事,跨越百年,核心詞是家國情懷。他通過一次寫作,既重溫了潮州人的這份情懷是如何形成的,也檢視了自己身上有哪些潮州人的精神積淀,又將如何延展到當(dāng)代生活中。

  這可能是一個作家真正走向成熟的標志,那就是開始懂得如何在歷史中重新認識現(xiàn)實、認識自我。雅斯貝爾斯說:“對于我們的自我認識來說,沒有任何現(xiàn)實比歷史更為重要了?!薄稓w潮》所呈現(xiàn)出的歷史感,首先得益于作者對潮州人百年歸潮史的調(diào)查、研究和共情,包括資料查證和敘事設(shè)計,這些為小說真實感的營造打下堅實基礎(chǔ)。其次,作者并沒有滿足于挖掘歷史記憶,而是有意讓歷史通向現(xiàn)實,并讓現(xiàn)實中的人在文化傳承中產(chǎn)生文化認同。這種自覺的歷史意識的建構(gòu),也是《歸潮》不同于作者其他小說的意義之所在。艾略特說,歷史意識能使一個作家最敏銳地意識到自己在時間中的地位,自己和當(dāng)代的關(guān)系。寫作《歸潮》的陳崇正,也由此省思了自己與歷史、與當(dāng)代的關(guān)系。

  歷史意識與當(dāng)代意識的疊加,共同構(gòu)成了《歸潮》的寫作要旨。里面那些閃閃發(fā)光的生活、風(fēng)格獨特的細節(jié),是文化記憶的還原,也是日常精神的傳承。藏在小說下面的那道潛流,是一個地方生生不息、永不言敗的生命意志。這部小說不僅寫了陳崇正所生活、所記憶、所理解的那個世界,還展現(xiàn)出了作家所崇敬的人生、所寄托的情義。我覺得,潮州人民要感謝陳崇正,陳崇正也要感謝他曾深深受惠的那片土地。當(dāng)一個作家找到了值得自己長久深情注視的地方時,寫作就意味著回家。

  《 人民日報 》( 2025年01月21日 20 版)

(責(zé)編:衛(wèi)嘉、白宇)

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